الذي ذكَرْنا . * وَوَاعِقَةُ : مَوْضعٌ . مقلوبه : قوع * قاع الفَحْلُ الناقةَ يقُوعُها قوعا وقِياعا ، وقاع عَلَيْها واقْتاعها وتَقَوَّعها : ضَرَبها . وقوله أنشده ثعلبٌ : يَقْتاعُها كلُّ فَصِيلٍ مُكْرَمِ * كالحَبَشِىّ يَرْتَقِى في السُّلَّمِ « 1 » فسره فقال : يَقْتاعُها : يَقَعُ عليها ، وقال : هذه ناقةٌ طويلةٌ ، وقد طال فُصْلانُها فركبُوها . * والقاعُ والقاعَةُ والقِيعُ : أرْضٌ سَهْلَةٌ مُطْمَئِنَّة حُرَّةٌ لا حَزُونَةَ فيها ولا ارتفاعَ ولا انهباطَ تَنْفرِجُ عنها الجِبالُ ولا حَصَى فيها ولا حِجارَةَ وَلا تُنْبِتُ الشجَرَ ، وما حَوَاليْها أرْفَعُ منها ، وهو مَصَبُّ المياهِ . وقيل : هو مَنْقعُ الماءِ في حُرّ الطِّينِ ، وقيل : هو ما استوى من الأرض وصَلُبَ ولم يَكُنْ فيه نباتٌ . والجمعُ أقْوَاعٌ وأقْوُعٌ وقِيعانٌ وقِيعَةٌ ولا نظيرَ له إلَّا جارٌ وجِيرَةٌ ، وذهب أبو عُبَيْدٍ إلى أن القِيعَةَ تكون للواحد . * والقَوْعُ مِسْطَحُ التَّمرِ أو البُرِّ عَبْدِيَّةٌ ، والجَمْعُ أقْوَاعٌ . * والقاعَةُ : مَوضِعُ مُنتَهَى السَّانية من مَجذَب الدّلو . * وقاعَةُ الدَّارِ : ناحِيَتُها وجمعهما قاعاتٌ . * والقُوَاعُ : الذَّكَرُ من الأرانب . مقلوبه : وقع * وقَعَ عن الشَّىء ومِنْه يقَعُ وَقْعا ووُقُوعا : سَقَط . وَوَقَع الشىءُ مْن يَدِى ، كذلك . ووقع المطرُ بالأرض . ولا يُقالُ : سَقَطَ . هذا قولُ اللغة ، وقد حكاه سيبويه فقال : سَقَطَ المطَرُ مكانَ كذا فمكانَ كذا ، وقول أعشى باهِلَةَ : وألجأ الكَلْبَ مَوْقُوعُ الصّقِيعِ بِهِ * وألجأَ الحَىَّ مِنْ تَنْفاحِها الحَجَرُ « 2 » إنما هو مصدر كالمجلُودِ والمَعْقُولِ . * والموقِعُ والمَوْقِعَةُ : موضعُ الوقوع ، حكى الأخيرةَ اللحيانىُّ .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قوع ) ؛ وتاج العروس ( قوع ) . ( 2 ) البيت لأعشى باهلة في لسان العرب ( وقع ) ؛ وتاج العروس ( وقع ) .